Puisi, seperti juga genre sastera yang lain mempunyai nilai estetik seninya tersendiri. Selain diksi dan ritma, puisi juga membawa pemikiran penciptanya. Puisi bukan sekadar susunan kata-kata, tetapi mempunyai nilai seni yang tinggi lagi puitis sifatnya. Justeru itu bukan semua orang boleh mencipta puisi dan bukan semua orang pula boleh dikategorikan sebagai penyair.
Penyair yang tulin serta jujur mencipta puisi mereka dengan penuh perasaan dan keindahan. Puisi yang baik bukan sekadar gelojak emosi, tetapi mempunyai pemikiran dalam hasil ciptaannya. Susunan diksinya serta ritma yang tepat dan indah disulam pula dengan mesej yang hendak disampaikan, menjadikan puisi suatu ciptaan yang tinggi nilai estetik seninya. Penciptaan puisi lahir dengan sendirinya, dari kemurnian sanubari yang luhur lagi tulus sifatnya. Puisi tidak lahir dari paksaan, kerana itu bukan puisi. Puisi juga bukan alat propaganda, bertujuan membodek atau memuji sesuatu puak.
Ambil contoh sahaja pantun-pantun ciptaan para seniman yang terdahulu. Betapa indah dan cantiknya susunan kata-kata yang mengandungi makna yang tersirat di sebalik yang tersurat. Sajak-sajak Sasterawan Negara Usman Awang satu lagi contoh yang baik. Di sebalik kata-kata puitisnya mengandungi sindiran tajam kepada masyarakatnya. Sajak-sajak beliau bukan sahaja indah, tetapi sangat sinis maksudnya kepada masyarakatnya.
Puisi harus dihidup dan disemarakkan. Puisi bukan milik penyair kerana ianya dicipta untuk masyarakatnya. Puisi dan sastera harus dibawa kepada masyarakatnya. Justeru usaha murni Kumpulan Berita Harian menghidupkan semula ‘Malam Puisi Riong,’ bertujuan untuk merakyatkan genre puisi kepada khalayak sangat-sangat dihargai. Para penyair serta sasterawan menyambut baik usaha murni ini. Berita Harian sebagai badan korporat yang terlibat secara langsung dalam kegiatan penulisan dan sastera mampunyi kemampuan untuk mengadakan persembahan seperti ini secara besar-besaran. Atas kemampuannya itulah, maka Malam Puisi Riong diadakan setiap bulan di setiap negeri.
Bermula di pejabat Berita Harian di Jalan Riong, Kuala Lumpur, ianya bertandang ke universiti-universiti yang berada di tanah air. Di Universiti Utara Malaysia (UUM), di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI), di Universiti Teknologi Mara, Skudai dan pada 7 April lalu di Universiti Teknikal Malaysia, Melaka (UTeM).
Ini adalah satu usaha yang proaktif dan wajar apabila puisi dibawa kepada mahasiswa universiti. Umum telah maklum bahawa bidang sastera menghadapi zaman pudar di kalangan mahasiswa universiti. Ramai di antara mereka sudah hilang selera terhadap genre sastera ini. Ada di antara mereka tidak kenal pun siapa Sasaterawan Negara kita. Maka usaha BH mendedahkan mereka kepada dunia pemuisian adalah tepat sekali, lebih-lebih lagi di kalangan mahasiswa dalam aliran sains dan teknologi.
Akan tetapi sayangnya, usaha murni ini kerapkali dicemari dengan puisi-puisi yang entah apa-apa isinya. Ianya sekadar susunan kata-kata yang tidak punya nilai seni langsung, semata-mata bertujuan mengampu para pemimpin politik yang hadir. Tambah jelik lagi apabila orang politik juga turut sibuk mencipta dan mendeklamasikan pusi-puisi mereka, bukan mencantikkan tetapi menjelikan lagi suasana. Oleh kerana terlalu ramai yang ingin membaca sajak-sajak mereka, maka kerana itu atur caranya menjadi padat sehinggakan jam 12 tengah malam masih belum selesai acara itu. Program yang bertujuan menarik minat khalayak, akhirnya menimbulkan kebosanan pula. Maka sebab itu sebelum selesai acara, banyak kerusi sudah kosong di dalam Dewan Besar Utem.
Ini berlaku di Utem, Melaka baru-baru ini. Mengikut atur cara program itu sepatutnya selesai pada jam 10.30 malam, melalut-lalut pula melepasi tengah malam. Tidak mengapa kalau kesempatan itu diberikan kepada para mahasiswa mencipta dan menonjolkan diri di atas pentas, meskipun puisi mereka kurang bermutu. Program itu pun bertujuan menarik minat para mahasiswa supaya mendekati sastera. Maka peluang yang lebih seharusnya diberikan kepada mereka, bukan kepada pemimpin-pemimpin politik memonopolinya.
Sastera itu indah dan halus sifatnya. Kehalusan dan keindahan itu janganlah dicemari oleh mereka yang bukan pakar dalam bidang itu. Biarkan mereka yang ada kemahiran dan kepakaran tampil untuk mempamerkan betapa indah dan seninya setiap patah kata puisi yang mempunyai makna yang tersirat di sebalik yang tersurat.
Melaka tidak tandus dengan para penyair yang cantik dan indah puisi mereka. Nama-nama seperti Mokhtar Yassin, Aladin Mohamad, Aidid Abd. Rahman, Abd. Rani Embi, Ehsan Jamily, Osman Dol, Arbak Othman adalah di antara ramai para penyiar Melaka yang masih boleh diketengahkan. Malangnya pemilihan para penyair pada malam itu dimonopoli juga oleh sebuah persatuan penulis sahaja.
Apapun usaha murni ini harus diteruskan dengan sedikit perubahan penyampaian dan pendekatannya. Kita percaya bukan sedikit wang dibelanjakan oleh BH dan para sponsernya untuk menjayakan Majlis Baca Puisi Riong setiap bulan. Ada lebih baik kegiatan baca puisi ini dikurangkan menjadikan tiga bulan sekali, kerana majlis seperti ini memang ada dilakukan oleh persatuan-persatuan penulis negeri dan daerah. Pena mengadakannya setiap bulan. Di Melaka juga sudah dilakukan setiap bulan di Banda Hilir. PEN di Negeri Sembilan juga ada acara seperti ini. Persatuan Penulis Johor (PPJ) juga giat mengadakan acara baca puisi. Begitu juga yang lain-lain.
Lebihan baget itu dijadikan tabung untuk mengerakkan lagi bidang kesusasteraan supaya lebih bermakna lagi. BH seharusnya mewujudkan Hadiah atau Anugerah Sastera setiap tahun seperti apa yang dilakukan oleh Kumpulan Utusan. Peraduan menulis novel, misalnya. Ini akan lebih bermakna lagi supaya menjadi perangsang kepada para pengarang berlumba-lumba menghasilkan karya sastera yang lebih bermutu.
Tuesday 13 April 2010
Thursday 8 April 2010
Dr. Mahathir dan Perkasa
Dr.Mahathir dan Perkasa
Saya rasa terpanggil mahu melanjutkan perbincangan tulisan Azizi Hj. Abdullah dalam ‘kolumtepi’ Harakah Bil. 1528, halaman F21 yang diberi judul, “Yang buta datang berpimpin.” Tajuknya sahaja berunsur sinis dan simbolik. Ianya semacam membawa pengertian bahawa khalayak yang menghadiri majlis perasmian ‘Perkasa’ baru-baru ini di PWTC adalah mereka yang buta dan dipimpin pula oleh orang yang juga buta.
Saya juga berada di PWTC pada ketika itu menghadiri pesta buku antarabangsa, dan memang benar yang hadir pada majlis perasmian itu kebanyakannya mereka yang sudah pikun, terbongkok-bongkok dan menggunakan tongkat. Kalau dilihat dari segi fizikal, mereka bukanlah orang yang perkasa dalam serba serbinya.
Buta dalam konteks ini bukan buta penglihatan tetapi buta tentang sejarah yang dilakar sendiri oleh pemimpin yang buta mata hatinya yang cuba meletakkan kesalahan pada pundak orang lain atas kesilapan yang dilakukannya. Pemimpin itu seperti orang buta yang memimpin sekumpulan orang buta yang lain dan memberi pelbagai tafsiran pada seekor gajah.
Saya amat bersetuju dengan Azizi bahawa tidak terdapat ciri-ciri intelektual dalam ucapan perasmian Dr. Mahathir, melainkan meratap-ratap dan merintih-rintih tentang nasib orang Melayu yang tidak terbela, ekonomi orang Melayu masih terkebelakang, pelajaran anak Melayu jauh ketinggalan, dan kepimpinan Umno lemah. Dia juga menyentuh tentang rasuah dan biasiswa anak Melayu, seolah-olah cuba melupakan bahawa perkara itu tidak berlaku pada era pemerintahannya. Dr. Mahatahir melahirkan semuanya itu bagaikan dia tidak berada dalam Umno dan tidak pernah memimpin parti Melayu itu.
Sepanjang 22 tahun memegang tampuk kuasa nombor satu dalam pemerintahan negara, terpanjang dalam sejarah Perdana-Perdana Menteri sebelum dan selepasnya, tidakkah dia terfikir tentang perkara ini? Sekiranya dia sedia maklum tentang kepincangan bangsa Melayu, apakah yang telah dilakukannya? Sebaliknya dia telah memusnahkan bahasa Melayu apabila mengarahkan dasar PPSMI dilaksanakan.
Rasuah meroyak ketika pemerintahannya. Politik wang menjadi pekung dalam Umno pada masa kekuasaannya. Biasiswa untuk anak Melayu ditarik balik ketika dia di puncak kuasa. Dasar Ekonomi Baru (DEB) ditamatkan dan Bank Bumiputra menemui ajalnya ketika dia berada di mercu kuasa. Mengapa dan kenapa dia tidak berbuat sesuatu untuk menghalang perkara ini berlaku? Pada ketika dia memegang kuasa dan Umno menjadi tonggak kepada Barisan Nasional (BN) yang memerintah negara ini, dia tidak boleh melakukan sesuatu untuk membela nasib orang Melayu? Apakah yang bisa dilakukan apabila kuasa sudah tidak berada di tangannya lagi?
Memang benar sudah ada orang Melayu menjadi kaya raya, menjadi ahli korporat dan konglomerat, tetapi berapa ramai dan siapa mereka? Mereka adalah kroni-kroni pemimpin-pemimpin Umno sendiri, saudara mara, anak beranak dan seumpamanya. Kita tidak hairan sekiranya mereka ini naik sebagai usahawaan tulin, akan tetapi ramai di antaranya adalah usahawan yang dicekup semborono dan dilantik sebagai CEO dalam bank-bank atau syarikat-syarikat yang dikuasai kerajaan (GLC).
Tak mengapalah, itu kisah zaman Dr. Mahathir memerintah dahulu. Apakah kesilapan yang sama masih dilakukan oleh pengganti-penggantinya? Nampaknya itulah yang berlaku sekarang. Tidak nampak perubahaan yang jelas, sebaliknya dasar yang lama masih diteruskan. Barangkali Dr. Mahathir sudah sedar kesilapannya, maka dengan itu dia cuba menutupi kesilapan itu dengan menyalahkan kepimpinan selepasnya. Seolah-olah kemelut orang Melayu yang masih berterusan bukan bermula pada zamannya. Sebab itulah Azizi meluahkan kemarahannya dengan mencipta sebuah cerpen yang berjudul, “Si Pikun Itulah,” supaya masyarakat tidak melupakan dosa-dosa yang dilakukan oleh Dr. Mahathir.
Jujurkah Dr. Mahtahir dalam tegurannya? Amat disangsikan kejujurannya kerana umum melihat dia hanya semata-mata mahu mengekalkan momentum kepopularitiannya dari pandangan umum. Dia tidak mahu tenggelam dalam arus gelombang politik tanah air dan dunia yang semakin ruwet ini.
Apakah ‘Perkasa’ pimpinan Ibrahim Ali dapat lakukan untuk membela orang Melayu? Saya tidak fikir ‘Perkasa’ atau Ibrahim Ali dapat melakukan sesuatu yang drastik yang boleh menukar dasar Umno/BN. Seperti juga Dr. Mahathir, Ibrahim Ali mencari tempat yang boleh terus mengapungkan popularitinya di kalangan orang Melayu dengan menubuhkan ‘Perkasa’ yang kononnya memperjuangkan hak dan ketuanan Melayu.
Dalam arena politik, Ibrahim Ali sudah dapat melihat jalur-jalur gelap dalam perjalanan dunia politiknya. Dia tidak akan dipilih semula oleh Pas pada Pilihan Raya Umum ke-13 nanti kerana melanggar akujanji. Dalam Umno, kemungkinan dia dipilih sebagai calon amat tipis kerana ramai ahli Umno sudah lama menunggu untuk dicalonkan. Lagipun sejarah kesetiaan beliau dalam Umno sudah diketahui ramai di kalangan ahli-ahli Umno sendiri. Ramai ahli-ahli Umno menaruh sangsi terhadap beliau. Untuk menjadi calon bebas, waimah di tempatnya sendiri, di Pasir Mas, dia tidak mungkin akan menang. Maka untuk mempersiapkan supaya nama beliau tidak tenggelam dalam dunia politik orang Melayu, maka ‘Perkasa’ lah tempat dia bernaung untuk terus bernafas sebagai alat penyelamat mengapungkan kepopularitiannya di kalangan orang Melayu.
Kalau pun benar ketuanan dan hak keistimewaan orang Melayu sudah terhakis, siapakah yang menghakisnya? Sudah tentu Umno/BN yang berkuasa. Sebagai presiden Umno dan Perdana Menteri yang berkuasa penuh, Mahathirlah sepatutnya memikul tanggungjawab itu. Kenapakah perkara ini berlaku pada ketika kuasa politik berada di tangan pemimpin Melayu/Umno? Kenapa Ibrahim Ali tidak mempertahankan hak dan ketuanan Melayu ketika beliau masih berada dalam Umno? Apa ‘Perkasa’ boleh lakukan di luar kuasa pemerintahan, kecuali melaung, meratap dan merintih sebagai kesinambungan manifestasi kewujudannya di kalangan orang Melayu.
Dari segi teori politik, umum melihat ‘Perkasa’ menjadi alat kepada Umno. Kewujudan ‘Perkasa’ adalah strategi politik Umno untuk menarik semula sokongan orang Melayu kepada Umno. Ini dikuatkan dengan ramainya penyokong dan ahli Umno sendiri menganggotai ‘Perkasa.’ Hala tuju perjuangan ‘Perkasa’ sehaluan dengan perjuangan dan ideologi Umno. Kebebalan politik Umno mahu diserapkan di dalam ‘Perkasa’ dan ‘Perkasa’ pula cuba memikat sokongan orang Melayu dengan mempropagandakan kononnya mempertahankan hak keistimewaan dan ketuanan Melayu.
Maka orang Melayu pun turut sama dibebalkan oleh pemimpin-pemimpin bebal ini yang membawa mereka kepada alam fantasi Mat Jenin dan tidak berjejak di bumi nyata. Orang Melayu terus diperbodohkan dengan slogan-slogan yang retorik, yang hanya disanjung, dinyanyi dan didendangkan ketika pemimpin yang mencipta slogan itu masih berkuasa. Selepas tidak berkuasa, tiada siapa yang peduli dan hiraukan lagi slogan-slogan itu. Ini bukan andaian tetapi sudah terbukti berlaku.
Apakah orang Melayu begitu bodoh sekali dengan muslihat ini? Saya yakin orang Melayu sekarang tidak lagi sebodoh orang Melayu pada era tahun 60 an dahulu. Akan tetapi tidak juga boleh dinafikan, ada juga segelintir orang Melayu yang sanggup diperbodohkan oleh pemimpin-pemimpin politik yang ‘bankrap’ idea dan bebal ini.
Mereka yang hadir pada perasmian ‘Perkasa’ di PWTC baru-baru ini telah ditiup semangat mereka persis meniup air di dalam gelas menggunakan ‘straw’, yang timbul hanya buih-buih yang terapung di permukaan air. Kehadiran ramainya mereka yang sudah renta, rumah kata pergi, kubur kata mari; menjadi petanda bahawa perjuangan ‘Perkasa’ tidak akan sampai ke mana-mana. Ianya hanya penuh dengan retorik dan semangat keMelayuan yang berkobar-kobar dalam alam ilusi mimpi yang mengasyikkan.
Saya rasa terpanggil mahu melanjutkan perbincangan tulisan Azizi Hj. Abdullah dalam ‘kolumtepi’ Harakah Bil. 1528, halaman F21 yang diberi judul, “Yang buta datang berpimpin.” Tajuknya sahaja berunsur sinis dan simbolik. Ianya semacam membawa pengertian bahawa khalayak yang menghadiri majlis perasmian ‘Perkasa’ baru-baru ini di PWTC adalah mereka yang buta dan dipimpin pula oleh orang yang juga buta.
Saya juga berada di PWTC pada ketika itu menghadiri pesta buku antarabangsa, dan memang benar yang hadir pada majlis perasmian itu kebanyakannya mereka yang sudah pikun, terbongkok-bongkok dan menggunakan tongkat. Kalau dilihat dari segi fizikal, mereka bukanlah orang yang perkasa dalam serba serbinya.
Buta dalam konteks ini bukan buta penglihatan tetapi buta tentang sejarah yang dilakar sendiri oleh pemimpin yang buta mata hatinya yang cuba meletakkan kesalahan pada pundak orang lain atas kesilapan yang dilakukannya. Pemimpin itu seperti orang buta yang memimpin sekumpulan orang buta yang lain dan memberi pelbagai tafsiran pada seekor gajah.
Saya amat bersetuju dengan Azizi bahawa tidak terdapat ciri-ciri intelektual dalam ucapan perasmian Dr. Mahathir, melainkan meratap-ratap dan merintih-rintih tentang nasib orang Melayu yang tidak terbela, ekonomi orang Melayu masih terkebelakang, pelajaran anak Melayu jauh ketinggalan, dan kepimpinan Umno lemah. Dia juga menyentuh tentang rasuah dan biasiswa anak Melayu, seolah-olah cuba melupakan bahawa perkara itu tidak berlaku pada era pemerintahannya. Dr. Mahatahir melahirkan semuanya itu bagaikan dia tidak berada dalam Umno dan tidak pernah memimpin parti Melayu itu.
Sepanjang 22 tahun memegang tampuk kuasa nombor satu dalam pemerintahan negara, terpanjang dalam sejarah Perdana-Perdana Menteri sebelum dan selepasnya, tidakkah dia terfikir tentang perkara ini? Sekiranya dia sedia maklum tentang kepincangan bangsa Melayu, apakah yang telah dilakukannya? Sebaliknya dia telah memusnahkan bahasa Melayu apabila mengarahkan dasar PPSMI dilaksanakan.
Rasuah meroyak ketika pemerintahannya. Politik wang menjadi pekung dalam Umno pada masa kekuasaannya. Biasiswa untuk anak Melayu ditarik balik ketika dia di puncak kuasa. Dasar Ekonomi Baru (DEB) ditamatkan dan Bank Bumiputra menemui ajalnya ketika dia berada di mercu kuasa. Mengapa dan kenapa dia tidak berbuat sesuatu untuk menghalang perkara ini berlaku? Pada ketika dia memegang kuasa dan Umno menjadi tonggak kepada Barisan Nasional (BN) yang memerintah negara ini, dia tidak boleh melakukan sesuatu untuk membela nasib orang Melayu? Apakah yang bisa dilakukan apabila kuasa sudah tidak berada di tangannya lagi?
Memang benar sudah ada orang Melayu menjadi kaya raya, menjadi ahli korporat dan konglomerat, tetapi berapa ramai dan siapa mereka? Mereka adalah kroni-kroni pemimpin-pemimpin Umno sendiri, saudara mara, anak beranak dan seumpamanya. Kita tidak hairan sekiranya mereka ini naik sebagai usahawaan tulin, akan tetapi ramai di antaranya adalah usahawan yang dicekup semborono dan dilantik sebagai CEO dalam bank-bank atau syarikat-syarikat yang dikuasai kerajaan (GLC).
Tak mengapalah, itu kisah zaman Dr. Mahathir memerintah dahulu. Apakah kesilapan yang sama masih dilakukan oleh pengganti-penggantinya? Nampaknya itulah yang berlaku sekarang. Tidak nampak perubahaan yang jelas, sebaliknya dasar yang lama masih diteruskan. Barangkali Dr. Mahathir sudah sedar kesilapannya, maka dengan itu dia cuba menutupi kesilapan itu dengan menyalahkan kepimpinan selepasnya. Seolah-olah kemelut orang Melayu yang masih berterusan bukan bermula pada zamannya. Sebab itulah Azizi meluahkan kemarahannya dengan mencipta sebuah cerpen yang berjudul, “Si Pikun Itulah,” supaya masyarakat tidak melupakan dosa-dosa yang dilakukan oleh Dr. Mahathir.
Jujurkah Dr. Mahtahir dalam tegurannya? Amat disangsikan kejujurannya kerana umum melihat dia hanya semata-mata mahu mengekalkan momentum kepopularitiannya dari pandangan umum. Dia tidak mahu tenggelam dalam arus gelombang politik tanah air dan dunia yang semakin ruwet ini.
Apakah ‘Perkasa’ pimpinan Ibrahim Ali dapat lakukan untuk membela orang Melayu? Saya tidak fikir ‘Perkasa’ atau Ibrahim Ali dapat melakukan sesuatu yang drastik yang boleh menukar dasar Umno/BN. Seperti juga Dr. Mahathir, Ibrahim Ali mencari tempat yang boleh terus mengapungkan popularitinya di kalangan orang Melayu dengan menubuhkan ‘Perkasa’ yang kononnya memperjuangkan hak dan ketuanan Melayu.
Dalam arena politik, Ibrahim Ali sudah dapat melihat jalur-jalur gelap dalam perjalanan dunia politiknya. Dia tidak akan dipilih semula oleh Pas pada Pilihan Raya Umum ke-13 nanti kerana melanggar akujanji. Dalam Umno, kemungkinan dia dipilih sebagai calon amat tipis kerana ramai ahli Umno sudah lama menunggu untuk dicalonkan. Lagipun sejarah kesetiaan beliau dalam Umno sudah diketahui ramai di kalangan ahli-ahli Umno sendiri. Ramai ahli-ahli Umno menaruh sangsi terhadap beliau. Untuk menjadi calon bebas, waimah di tempatnya sendiri, di Pasir Mas, dia tidak mungkin akan menang. Maka untuk mempersiapkan supaya nama beliau tidak tenggelam dalam dunia politik orang Melayu, maka ‘Perkasa’ lah tempat dia bernaung untuk terus bernafas sebagai alat penyelamat mengapungkan kepopularitiannya di kalangan orang Melayu.
Kalau pun benar ketuanan dan hak keistimewaan orang Melayu sudah terhakis, siapakah yang menghakisnya? Sudah tentu Umno/BN yang berkuasa. Sebagai presiden Umno dan Perdana Menteri yang berkuasa penuh, Mahathirlah sepatutnya memikul tanggungjawab itu. Kenapakah perkara ini berlaku pada ketika kuasa politik berada di tangan pemimpin Melayu/Umno? Kenapa Ibrahim Ali tidak mempertahankan hak dan ketuanan Melayu ketika beliau masih berada dalam Umno? Apa ‘Perkasa’ boleh lakukan di luar kuasa pemerintahan, kecuali melaung, meratap dan merintih sebagai kesinambungan manifestasi kewujudannya di kalangan orang Melayu.
Dari segi teori politik, umum melihat ‘Perkasa’ menjadi alat kepada Umno. Kewujudan ‘Perkasa’ adalah strategi politik Umno untuk menarik semula sokongan orang Melayu kepada Umno. Ini dikuatkan dengan ramainya penyokong dan ahli Umno sendiri menganggotai ‘Perkasa.’ Hala tuju perjuangan ‘Perkasa’ sehaluan dengan perjuangan dan ideologi Umno. Kebebalan politik Umno mahu diserapkan di dalam ‘Perkasa’ dan ‘Perkasa’ pula cuba memikat sokongan orang Melayu dengan mempropagandakan kononnya mempertahankan hak keistimewaan dan ketuanan Melayu.
Maka orang Melayu pun turut sama dibebalkan oleh pemimpin-pemimpin bebal ini yang membawa mereka kepada alam fantasi Mat Jenin dan tidak berjejak di bumi nyata. Orang Melayu terus diperbodohkan dengan slogan-slogan yang retorik, yang hanya disanjung, dinyanyi dan didendangkan ketika pemimpin yang mencipta slogan itu masih berkuasa. Selepas tidak berkuasa, tiada siapa yang peduli dan hiraukan lagi slogan-slogan itu. Ini bukan andaian tetapi sudah terbukti berlaku.
Apakah orang Melayu begitu bodoh sekali dengan muslihat ini? Saya yakin orang Melayu sekarang tidak lagi sebodoh orang Melayu pada era tahun 60 an dahulu. Akan tetapi tidak juga boleh dinafikan, ada juga segelintir orang Melayu yang sanggup diperbodohkan oleh pemimpin-pemimpin politik yang ‘bankrap’ idea dan bebal ini.
Mereka yang hadir pada perasmian ‘Perkasa’ di PWTC baru-baru ini telah ditiup semangat mereka persis meniup air di dalam gelas menggunakan ‘straw’, yang timbul hanya buih-buih yang terapung di permukaan air. Kehadiran ramainya mereka yang sudah renta, rumah kata pergi, kubur kata mari; menjadi petanda bahawa perjuangan ‘Perkasa’ tidak akan sampai ke mana-mana. Ianya hanya penuh dengan retorik dan semangat keMelayuan yang berkobar-kobar dalam alam ilusi mimpi yang mengasyikkan.
Cerpen
Too Wah 901
Angka 901 adalah angka sial bagi Baba Too. Angka sueh! Angka yow shu, kata masyarakat Baba Melaka.
Dulu Baba Too tidak percaya dengan keberkatan atau kesialan angka. Itu tahyul, katanya. Itu hanya mainan perasaan orang-orang Cina. Baba Too tidak macam masyarakat Cina yang lain yang menganggap angka itu boleh membawa tuah. Boleh menjadikan seseorang itu menjadi kaya. Masyarakat Cina juga beranggapan angka juga boleh membawa sial.
Bagi masyarakat Cina, angka-angka ganjil seperti nombor 1, 3, 5, 7, 9 dan seterusnya merupakan nombor-nombor yang membawa ‘ong’. Kalau angka kahwin seperti 1111 atau 3333 atau 5555 dan seterusnya amat digemari oleh masyarakat Cina kerana ‘ongnya’ berlipat kali ganda. Maka sebab itu tauke-tauke Cina yang kaya raya sanggup membeli angka sedemikian daripada Jabatan Pengangkutan Jalan untuk kenderaan-kenderaan mereka, walaupun dengan harga ratusan ribu ringgit. Harga membeli nombor ini kadangkala sama kosnya membina sebuah rumah kos sederhana.
Fenomena gila nombor ini sudah berjangkit kepada sesetengah golongan elit Melayu yang kaya. Mereka turut sama berebut-rebut menender nombor-nombor yang dikatakan ada ‘ong’ ini. Masyarakat Melayu yang miskin pula berebut-rebut membeli nombor-nombor di kedai-kedai yang menjual nombor ekor bagi bertikam nasib untuk menjadi kaya. Fiil ini sudah meresap ke dalam perangai kebanyakan masyarakat Melayu elit dan menjadikan masyarakat Melayu yang miskin menjadi malas, hanya mahu bergantung nasib kepada tuah nombor-nombor yang mereka beli. Demikianlah peranan nombor mempengaruhi kehidupan manusia untuk menentukan nasib mereka.
Bagi masyarakat Cina angka-angka genap dianggap tidak ada ‘ong’ dan kadangkala membawa sial. Maka sebab itu masyarakat Cina tidak berapa suka dan pantang dengan nombor-nombor sebegini yang dianggap akan membawa sial dalam kehidupan mereka.
Baba Too tidak ambil pusing pun tentang pantang larang masyarakat Cina ini. Sebab itu juga dia menggunakan nombor 4444 pada kereta Mercedesnya. Orang Cina sangat pantang dengan nombor sedemikian. Kata mereka itu nombor sial. Nombor sueh. 4444 bererti mati, mati, mati, mati.
“Empat kali mati, loo!” ujar nonya Too, isteri Baba Too semacam mengeluh apabila mengetahui kereta baru suaminya menggunakan nombor itu. “Kenapalah lu ambil nombor ini. Tak ada nombor lain kah!” tempelak nonya Too. Dia meracau-racau macam orang kerasukan sambil mengenyeh muka dan rambutnya. Biji matanya tercerlung dan rambutnya terburai menutupi sebahagian mukanya bagaikan watak pontianak di dalam filem.
“Alah, lu jangan percayalah benda-benda karut tu! Bukan nombor yang menentukan nasib kita. Nasib kita terletak di tangan kita. Kalau kita tidak berkerja kuat, nasib kita tidak akan berubah.” Baba Too masih pertahankan pendapatnya menolak kepercayaan tahyul masyarakat Cina itu.
“Tapi, ini kepercayaan nenek moyang kita. Berdosa kita kalau tak ikut kepercayaan nenek moyang. Hidup kita tidak berkat. Sueh sepanjang hidup!” tempelak lagi nonya Too dengan suara sebal menyesak dada.
Baba Too pekakkan telinga. Dia tidak mahu melayan karenah isterinya yang sangat percaya pada perkara-perkara tahyul itu. Baginya nasib seseorang itu terletak kepada daya usahanya sendiri. Manusia mesti berkerja keras untuk mengubah nasib mereka. Ini dibuktikan oleh datuk Baba Too ketika datang di Malaya dulu dengan sepasang selipar dan sebuah topi rotan petani Cina. Mula-mula dia berkerja sebagai penarik beca. Kemudian menyewa sekeping tanah orang Melayu dan mengusahakan pertanian di situ.
Sepuluh tahun kemudian dia berjaya membeli tanah kebun orang Melayu itu. Bekas tuan tanah itu menjadi pula kuli pada datuk Baba Too. Dua puluh tahun kemudian datuknya sudah menjadi tauke getah pula menguruskan pembelian dan penjualan getah keping dan sekerap. Kekayaan datuknya itulah yang diwarisinya sekarang sehinggakan mereka berjaya membina empayar perniagaan dalam pelbagai bidang dengan menggunakan jenama Syarikat Keluarga Too.
Bagi Baba Too nombor 4444 itu bukan membawa sial kepadanya. Semenjak menggunakan nombor itu nasibnya semakin baik. ‘Ong’nya bertambah-tambah. Kekayaannya berlimpah ruah. Malah dia disanjung pula oleh masyarakatnya dengan meletakkannya sebagai Pengerusi sebuah Tokong Cina yang terkenal di ibu kota. Dia diletakkan di situ sebagai penghormatan dan mengenang jasanya kerana memberi derma terbesar bagi pengurusan tokong itu. Malah dia menetapkan sekian ribu ringgit untuk didermakan kepada tokong itu.
Sehinggalah pada suatu hari meletup berita besar tentang dirinya. CD dan VCD terdapat di pasaran di seluruh negara dengan tajuk, ‘Skandal Seks Tauke Too.’ Kisah dan cerita ini sudah tersebar luas di semua media. Di tv, di dalam akhbar malah di dalam blog-blog juga menjadi berita utama. Di dalam blog lagi kurang ajar, ada yang menyiarkan gambar dia sedang bersenggama dengan seorang gadis Cina di sebuah hotel.
Dia masih ingat nombor bilik yang disewannya itu ialah 901. Baru dia terperasan, angka inilah yang membawa sial kepadanya. Sejak itu angka itu menghantuinya. Angka itu memusanahkan nama baiknya di kalangan korporat dan konglomerat serta jemaah tokongnya. Dia terpaksa meletakkan jawatan sebagai Pengerusi Tokong dan Lembaga Pengarah dalam syarikat-syarikat yang dianggotainya. Dan dia mula pula mahu mempercayai bahawa angka-angka memain peranan dalam menentukan nasibnya.
Dia berasa diaibkan. Sangat memalukannya dan keluarganya. Dia pasti ini kerja-kerja busuk musuh-musuhnya dalam perniagaan dan kepimpinan tokongnya. Mereka sanggup menyembunyikan kamera di dalam bilik 901 untuk merakamkan perlakuan yang dianggap milik peribadinya. Permainan santai ketika waktu lapangnya. Dia tidak menganggap itu perkara salah. Itu hak peribadinya. Orang lain tidak ada hak mencerobohi hak perbadinya. Kurang ajar betul mereka ni! Baba Too terus merungut memarahi kebiadaban musuh-musuhnya.
“Kan gua sudah bilang dulu, nombor itu sueh! Nombor itu bererti mati, mati! mati! Dan sekarang matilah kita!” rungut nyonya Too seperti tidak ada esok baginya.
Dia berasa kesal setelah mengetahui skandal seks suaminya. Kenapalah suaminya melakukan perbuatan terkutuk itu. Sudah tuakah dia? Sudah tidak menarik lagikah dia pada pandangan suaminya. Setahunya dia tidak pernah menolak kemahuan suaminya apabila keinginannya memuncak. Apalah sial yang terpalit pada maruah keluarganya? Atau sial itu kerana kerenyaman suaminya, ataupun kerana kesialan angka-angka itu?
“Jualkan saja kereta itu. Jualkan nombor yow shu itu! Nombor itu bawa petaka pada keluarga kita,” nonya Too bagaikan beri perintah. Baba Too bungkam.
“Ini bukan kerana nombor itu. Ini kerana kesilapan gua dan kerja keji yang dilakukan mereka untuk merosakkan nama baik gua dan keluarga kita,” Baba Too cuba mententeramkam keberangan isterinya.
“Gua percaya satu hari nanti kebenaran akan muncul. Tuan-Alah itu kaya. Kita tunggu dan lihat,” pujuk Baba Too lagi.
“Tidak ada gunanya lagi kebenaran setelah nama kita dirosakkan,” sungut nonya Too dengan esakan tangis yang betele-tele.
Baba Too tersentak bagaikan terkena kejutan elektrik apabila dia terdengar angka 901 dilaungkan tersangat kuatnya di dalam dewan itu. Orang ramai bertepuk tangan. Riuh randah dewan itu dengan bunyi tepukan yang bergemuruh. Beberapa orang penyokongnya datang meluru ke arahnya, lantas menjulangnya tinggi sehinggakan dia menjadi terpinga-pinga.
“Baba Too mendapat sebanyak 901 undi. Dengan yang demikian, jawatankuasa Tokong ini mengisytiarkan bahawa Baba Too memenangi jawatan Pengerusi Tokong bagi tempoh 2010/2013,” demikian pengumuman lanjut pengacara majlis pada pemilihan itu.
Baru Baba Too perasaan bahawa dia sudah memenangi Jawatan Pengerusi Tokong dengan mendapat undi terbanyak mengatasi lawan-lawannya. Dia menerima sebanyak 901 undi. Dia tidak sangka boleh memenangi pengundian itu. Apa lagi skandal seksnya masih kuat terpahat dalam ingatan masyarakatnya.
Ternyata moral tidak lagi menjadi penentu kepada karier kehidupan manusia kontemporari. Ternyata juga angka 901 membawa tuah kepadanya. Angka itu bukan angka sial baginya. Angka yang dulu sial, kini membawa ‘ong’ kepadanya.
Dia juga menjadi pelik undi yang dimenangi itu bersamaan dengan nombor bilik hotel yang disewanya ketika melakukan permainan santainya. Apakah ini satu kebetulan, atau memang nasibnya ditentukan oleh angka itu?
Isterinya menerkam ke arahnya sebaik-baik sahaja dia diletakkan semula di atas lantai dewan itu setelah dijulang tinggi oleh penyokong-penyokongnya. Isterinya memeluk erat tubuhnya. Dia mengucup bibir kering isterinya.
“Angka hanya ramalan, bukan penentuan,” bisik Baba Too di telinga isterinya. Nyonya Too menyungging senyum.
Angka 901 adalah angka sial bagi Baba Too. Angka sueh! Angka yow shu, kata masyarakat Baba Melaka.
Dulu Baba Too tidak percaya dengan keberkatan atau kesialan angka. Itu tahyul, katanya. Itu hanya mainan perasaan orang-orang Cina. Baba Too tidak macam masyarakat Cina yang lain yang menganggap angka itu boleh membawa tuah. Boleh menjadikan seseorang itu menjadi kaya. Masyarakat Cina juga beranggapan angka juga boleh membawa sial.
Bagi masyarakat Cina, angka-angka ganjil seperti nombor 1, 3, 5, 7, 9 dan seterusnya merupakan nombor-nombor yang membawa ‘ong’. Kalau angka kahwin seperti 1111 atau 3333 atau 5555 dan seterusnya amat digemari oleh masyarakat Cina kerana ‘ongnya’ berlipat kali ganda. Maka sebab itu tauke-tauke Cina yang kaya raya sanggup membeli angka sedemikian daripada Jabatan Pengangkutan Jalan untuk kenderaan-kenderaan mereka, walaupun dengan harga ratusan ribu ringgit. Harga membeli nombor ini kadangkala sama kosnya membina sebuah rumah kos sederhana.
Fenomena gila nombor ini sudah berjangkit kepada sesetengah golongan elit Melayu yang kaya. Mereka turut sama berebut-rebut menender nombor-nombor yang dikatakan ada ‘ong’ ini. Masyarakat Melayu yang miskin pula berebut-rebut membeli nombor-nombor di kedai-kedai yang menjual nombor ekor bagi bertikam nasib untuk menjadi kaya. Fiil ini sudah meresap ke dalam perangai kebanyakan masyarakat Melayu elit dan menjadikan masyarakat Melayu yang miskin menjadi malas, hanya mahu bergantung nasib kepada tuah nombor-nombor yang mereka beli. Demikianlah peranan nombor mempengaruhi kehidupan manusia untuk menentukan nasib mereka.
Bagi masyarakat Cina angka-angka genap dianggap tidak ada ‘ong’ dan kadangkala membawa sial. Maka sebab itu masyarakat Cina tidak berapa suka dan pantang dengan nombor-nombor sebegini yang dianggap akan membawa sial dalam kehidupan mereka.
Baba Too tidak ambil pusing pun tentang pantang larang masyarakat Cina ini. Sebab itu juga dia menggunakan nombor 4444 pada kereta Mercedesnya. Orang Cina sangat pantang dengan nombor sedemikian. Kata mereka itu nombor sial. Nombor sueh. 4444 bererti mati, mati, mati, mati.
“Empat kali mati, loo!” ujar nonya Too, isteri Baba Too semacam mengeluh apabila mengetahui kereta baru suaminya menggunakan nombor itu. “Kenapalah lu ambil nombor ini. Tak ada nombor lain kah!” tempelak nonya Too. Dia meracau-racau macam orang kerasukan sambil mengenyeh muka dan rambutnya. Biji matanya tercerlung dan rambutnya terburai menutupi sebahagian mukanya bagaikan watak pontianak di dalam filem.
“Alah, lu jangan percayalah benda-benda karut tu! Bukan nombor yang menentukan nasib kita. Nasib kita terletak di tangan kita. Kalau kita tidak berkerja kuat, nasib kita tidak akan berubah.” Baba Too masih pertahankan pendapatnya menolak kepercayaan tahyul masyarakat Cina itu.
“Tapi, ini kepercayaan nenek moyang kita. Berdosa kita kalau tak ikut kepercayaan nenek moyang. Hidup kita tidak berkat. Sueh sepanjang hidup!” tempelak lagi nonya Too dengan suara sebal menyesak dada.
Baba Too pekakkan telinga. Dia tidak mahu melayan karenah isterinya yang sangat percaya pada perkara-perkara tahyul itu. Baginya nasib seseorang itu terletak kepada daya usahanya sendiri. Manusia mesti berkerja keras untuk mengubah nasib mereka. Ini dibuktikan oleh datuk Baba Too ketika datang di Malaya dulu dengan sepasang selipar dan sebuah topi rotan petani Cina. Mula-mula dia berkerja sebagai penarik beca. Kemudian menyewa sekeping tanah orang Melayu dan mengusahakan pertanian di situ.
Sepuluh tahun kemudian dia berjaya membeli tanah kebun orang Melayu itu. Bekas tuan tanah itu menjadi pula kuli pada datuk Baba Too. Dua puluh tahun kemudian datuknya sudah menjadi tauke getah pula menguruskan pembelian dan penjualan getah keping dan sekerap. Kekayaan datuknya itulah yang diwarisinya sekarang sehinggakan mereka berjaya membina empayar perniagaan dalam pelbagai bidang dengan menggunakan jenama Syarikat Keluarga Too.
Bagi Baba Too nombor 4444 itu bukan membawa sial kepadanya. Semenjak menggunakan nombor itu nasibnya semakin baik. ‘Ong’nya bertambah-tambah. Kekayaannya berlimpah ruah. Malah dia disanjung pula oleh masyarakatnya dengan meletakkannya sebagai Pengerusi sebuah Tokong Cina yang terkenal di ibu kota. Dia diletakkan di situ sebagai penghormatan dan mengenang jasanya kerana memberi derma terbesar bagi pengurusan tokong itu. Malah dia menetapkan sekian ribu ringgit untuk didermakan kepada tokong itu.
Sehinggalah pada suatu hari meletup berita besar tentang dirinya. CD dan VCD terdapat di pasaran di seluruh negara dengan tajuk, ‘Skandal Seks Tauke Too.’ Kisah dan cerita ini sudah tersebar luas di semua media. Di tv, di dalam akhbar malah di dalam blog-blog juga menjadi berita utama. Di dalam blog lagi kurang ajar, ada yang menyiarkan gambar dia sedang bersenggama dengan seorang gadis Cina di sebuah hotel.
Dia masih ingat nombor bilik yang disewannya itu ialah 901. Baru dia terperasan, angka inilah yang membawa sial kepadanya. Sejak itu angka itu menghantuinya. Angka itu memusanahkan nama baiknya di kalangan korporat dan konglomerat serta jemaah tokongnya. Dia terpaksa meletakkan jawatan sebagai Pengerusi Tokong dan Lembaga Pengarah dalam syarikat-syarikat yang dianggotainya. Dan dia mula pula mahu mempercayai bahawa angka-angka memain peranan dalam menentukan nasibnya.
Dia berasa diaibkan. Sangat memalukannya dan keluarganya. Dia pasti ini kerja-kerja busuk musuh-musuhnya dalam perniagaan dan kepimpinan tokongnya. Mereka sanggup menyembunyikan kamera di dalam bilik 901 untuk merakamkan perlakuan yang dianggap milik peribadinya. Permainan santai ketika waktu lapangnya. Dia tidak menganggap itu perkara salah. Itu hak peribadinya. Orang lain tidak ada hak mencerobohi hak perbadinya. Kurang ajar betul mereka ni! Baba Too terus merungut memarahi kebiadaban musuh-musuhnya.
“Kan gua sudah bilang dulu, nombor itu sueh! Nombor itu bererti mati, mati! mati! Dan sekarang matilah kita!” rungut nyonya Too seperti tidak ada esok baginya.
Dia berasa kesal setelah mengetahui skandal seks suaminya. Kenapalah suaminya melakukan perbuatan terkutuk itu. Sudah tuakah dia? Sudah tidak menarik lagikah dia pada pandangan suaminya. Setahunya dia tidak pernah menolak kemahuan suaminya apabila keinginannya memuncak. Apalah sial yang terpalit pada maruah keluarganya? Atau sial itu kerana kerenyaman suaminya, ataupun kerana kesialan angka-angka itu?
“Jualkan saja kereta itu. Jualkan nombor yow shu itu! Nombor itu bawa petaka pada keluarga kita,” nonya Too bagaikan beri perintah. Baba Too bungkam.
“Ini bukan kerana nombor itu. Ini kerana kesilapan gua dan kerja keji yang dilakukan mereka untuk merosakkan nama baik gua dan keluarga kita,” Baba Too cuba mententeramkam keberangan isterinya.
“Gua percaya satu hari nanti kebenaran akan muncul. Tuan-Alah itu kaya. Kita tunggu dan lihat,” pujuk Baba Too lagi.
“Tidak ada gunanya lagi kebenaran setelah nama kita dirosakkan,” sungut nonya Too dengan esakan tangis yang betele-tele.
Baba Too tersentak bagaikan terkena kejutan elektrik apabila dia terdengar angka 901 dilaungkan tersangat kuatnya di dalam dewan itu. Orang ramai bertepuk tangan. Riuh randah dewan itu dengan bunyi tepukan yang bergemuruh. Beberapa orang penyokongnya datang meluru ke arahnya, lantas menjulangnya tinggi sehinggakan dia menjadi terpinga-pinga.
“Baba Too mendapat sebanyak 901 undi. Dengan yang demikian, jawatankuasa Tokong ini mengisytiarkan bahawa Baba Too memenangi jawatan Pengerusi Tokong bagi tempoh 2010/2013,” demikian pengumuman lanjut pengacara majlis pada pemilihan itu.
Baru Baba Too perasaan bahawa dia sudah memenangi Jawatan Pengerusi Tokong dengan mendapat undi terbanyak mengatasi lawan-lawannya. Dia menerima sebanyak 901 undi. Dia tidak sangka boleh memenangi pengundian itu. Apa lagi skandal seksnya masih kuat terpahat dalam ingatan masyarakatnya.
Ternyata moral tidak lagi menjadi penentu kepada karier kehidupan manusia kontemporari. Ternyata juga angka 901 membawa tuah kepadanya. Angka itu bukan angka sial baginya. Angka yang dulu sial, kini membawa ‘ong’ kepadanya.
Dia juga menjadi pelik undi yang dimenangi itu bersamaan dengan nombor bilik hotel yang disewanya ketika melakukan permainan santainya. Apakah ini satu kebetulan, atau memang nasibnya ditentukan oleh angka itu?
Isterinya menerkam ke arahnya sebaik-baik sahaja dia diletakkan semula di atas lantai dewan itu setelah dijulang tinggi oleh penyokong-penyokongnya. Isterinya memeluk erat tubuhnya. Dia mengucup bibir kering isterinya.
“Angka hanya ramalan, bukan penentuan,” bisik Baba Too di telinga isterinya. Nyonya Too menyungging senyum.
Monday 5 April 2010
Selamat berjumpa kembali
Asalamulaikum! Selamat bertemu kembali. Maaf, sudah lama saya tidak kemas kini blog ini kerana terikat menyiapkan manuskrip novl Insyallah, saya akan kemas kinikan blog ini pada masa yang terdekat. Selamat berumpa kembali di alam maya.
Subscribe to:
Posts (Atom)